MST, 25 años (I)

Magnolia Fagundes es una joven dirigente del Movimiento de los Sin Tierra (MST) brasileño en la región de Itapeva, unos 300 km al sur de la megalópolis de Sao Paulo, "la ciudad que no puede parar".

Ella nació en 1984, sólo dos meses después de que sus padres participaran, el 13 de mayo, en la ocupación de uno los latifundios más extensos de la zona, la fazenda Pirituba, propiedad de una familia de alemanes. Y el mismo año de la creación del MST como movimiento campesino.

25 años después, Magnolia participa en la gestión del día a día de las seis agrovilas que integran el asentamiento. Son 350 familias que bregan con un ambicioso proyecto cooperativo agrícola que produce anualmente 220.000 sacos de grano donde antes de la expropiación pastaban cuatro reses. Cuatro meses atrás pusieron en marcha un nuevo proyecto, una cooperativa para producir leche y queso destinado al autoabastecimiento y para comercializar a pequeña escala en algunas poblaciones vecinas. Y otro programa: el que distribuye excedentes de la huerta (básicamente bananas y naranjas) a escuelas y hospitales mediante un programa federal de compra del gobierno brasileño.

Todos ellos, ejemplos de productividad y de uso social de la tierra, un requisito que según la Constitución brasileña deben cumplir las grandes propiedades agrícolas. Y, claro, eso no es exactamente así: en Brasil, quinto país del mundo en extensión territorial, el 2% de la población controla casi la mitad de la tierra. Y el 70% de las grandes propiedades todavía son improductivas. La gran reforma agraria todavía está pendiente en Brasil, pero el MST, como Magnolia, cumple 25 primaveras y no se para. Con pequeños pasitos, forzando las expropiaciones del gobierno federal de Lula de los latifundios más escandalosamente improductivos, 380.000 familias ya consiguieron 7,5 millones de hectáreas para hacer realidad su proyecto agrícola cooperativo, educativo y de vida, y el modelo de soberanía alimentaria que defiende La Vía Campesina.

"Y cómo empezó todo?", preguntamos. "Fue una mezcla de despertar de la curiosidad y de la conciencia. Si éramos trabajadores de la tierra, ¿por qué no teníamos acceso a ella? ¿Y por qué no veíamos ningún progreso ni beneficio para nuestras familias?".

Enfookando

Enfookando es un nuevo grupo en Flickr, red social para compartir imágenes y fotografía. Creado desde los proyectos www.ekoos.org y www.canalsolidario.org, el grupo pretende reunir imágenes y fotos de temática social de personas y organizaciones que deseen compartirlas con el resto.

Según sus promotores, se buscan "fotos de proyectos sociales, a favor de la inclusión y de la diversidad, que denuncien injusticias y que apuesten por el respeto de los derechos humanos. Queremos que las imágenes en Enfookando conformen un mosaico amplio de iniciativas y problemáticas sociales". Es un grupo público y también se pueden subir videos, ilustración, animaciones...

Es una buena iniciativa, sobre todo por el espíritu de compartir.

Rap desde la selva

Desde Cacarica, Chocó, Colombia. Son cinco jóvenes entre los 20 y los 30: Henry, Pacho, Onel, Amin y Ali. Son el grupo de rap Los Renacientes, surgido en 1999 para denunciar y contar al mundo la realidad de la población desplazada por el conflicto en Colombia. Son afrocolombianos y me cuentan de dónde vienen, y su proyecto musical y de vida.

En 1997 una operación militar con apoyo de grupos paramilitares atacó a sus comunidades bajo la acusación de dar apoyo a la guerrilla: murieron casi un centenar de personas, brutalmente, con motosierras, a machetazos... Más de 10.000 huyeron de la violencia en la zona. La población damnificada se constituyó en organización, CAVIDA (Comunidades de Autodeterminación y Vida), que desde entonces trabaja para conseguir reparación moral y económica y para retornar a sus tierras. Algunos lo hicieron en 2000 y declararon dos zonas humanitarias, exclusivamente para población civil. Hoy día sigue el hostigamiento porque el gobierno colombiano planea que por sus tierras pase la carretera interamericana.

Los Renacientes viven ahí. Quieren transformar su realidad y trabajar por otra Colombia. En su rap, en sus letras, secas, duras, reflejan las consecuencias del conflicto armado sobre la población civil. “Necesitamos comunicar al mundo lo que somos. Se nos acusa de guerrilleros y no lo somos: somos gente del campo, campesinos que vivimos de los alimentos que da la tierra. No tenemos nada que ver con el conflicto”. Mucha gente, hasta en el interior de Colombia, se cuestiona la existencia del problema de la población desplazada, pese a que Naciones Unidas eleva la cifra a más de dos millones de personas.

"Enseñamos rap a los jóvenes, quitamos espacios a la guerra y evitamos que muchos de los niños ingresen en alguno de los actores armados del conflicto. Realizamos talleres musicales, trabajo social, cultural y político. Queremos que nuestros niños se conviertan en voceros del pueblo”, cuentan. “El rap para nosotros supone unión, comunicación, resistencia, empoderamiento, independencia. Es un espacio de creación, lúdico, pero también de incidencia política: es un mecanismo para recordar nuestra memoria y de donde venimos”.

“Queremos ver una Colombia libre, sin viudas, sin húerfanos, sin hambre. Donde podamos vivir tranquilamente sin la preocupación de que a la vuelta de la esquina me peguen un tiro. Creemos que esta Colombia es posible y por ello cantamos y seguiremos haciendo rap hasta lograrlo”. Y cantan: “La gente pobre es la que siempre matan. Los asesinos felices, en hoteles con buena plata. Esta es la enseñanza del maldito sistema. La gente la miran como el problema. Oh Pacha tierra mama no vamos a callar…”.

Vergüenza

Las imágenes se comentan solas. En Barajas, en Madrid, a la vista de otros pasajeros. Brutalidad policial. Así se cumplen las expulsiones de inmigrantes en España. Muy de siglo XXI. Muy de país que se llena la boca de derechos humanos y de alianza de civilizaciones pero que tolera estos abusos en la aplicación de la Ley de Extranjería. Muy penoso.

La Policia afirma que "se ha aplicado el protocolo para estas actuaciones y no se ha empleado la violencia en ningún momento. De hecho, no se ve que reciba ningún golpe ni nada parecido". Bueno, pues si uno se fija yo sí veo algún golpe, y una pierna encima de la espalda, y otras lindezas... Se habrá seguido el protocolo, sí, pues vaya protocolo...

+ Brutalidad policial contra un senegalés en Barajas (EL PAIS)
+ Organizaciones de inmigrantes denuncian la deportación de un senegalés

Alba Sud

Investigación y comunicación para el desarrollo. Así reza este nuevo proyecto web de Alba Sud, organización catalana con presencia y colaboradores en algunos países latinoamericanos como Nicaragua o El Salvador. Su objetivo es articularse como plataforma de intercambio y trabajo conjunto entre profesionales de distintas disciplinas relacionados con la Investigación y la Comunicación para el Desarrollo en diferentes partes del mundo. Dos conceptos, la investigación y la comunicación, que Alba Sud entiende como "herramientas al servicio de propuestas de transformación y emancipación, de lucha contra la desigualdad y a favor de sociedades con mayores niveles de equidad", según cuentan.

Es un proyecto antiguo, que conocí un par de años atrás de la mano de uno de sus promotores, Ernest Cañada, y que surge de la alianza de intereses entre personas procedentes de movimientos populares y determinados sectores de la cooperación "por disponer de más y mejores análisis críticos y rigurosos sobre la realidad en la que se está interviniendo; así como de los impactos y alcances reales de las acciones de desarrollo y de sus herramientas".

Y algo clave: el proyecto surge de "la necesidad de mejorar tanto las estrategias de comunicación social y generación de opinión pública a favor de estos procesos de cambio y emancipación social como el acceso a información sobre los distintos recursos disponibles y los aprendizajes generados de forma práctica en la intervención social cotidiana". Sí, sí y sí: el dedo en la llaga...

¿Y el cómo? Estudios e investigaciones, producción y difusión de recursos educativos y comunicativos, sobre todo audiovisuales, así como la capacitación y el fortalecimiento del trabajo de asociaciones de países del Sur. Algunos de sus programas: soberanía alimentaria, turismo responsable, recursos naturales, educación y comunicación para el desarrollo. Pinta muy bien.

Causas sociales en Facebook

Interesante artículo relacionado con lo comentado un par de posts abajo en este blog (gràcies Mireia per l'enllaç!): "Los españoles pasamos de las causas sociales en Facebook"

Puntos interesantes que se comentan:

"¿No hay causas, no enganchan, no se comunican las que hay? ¿O es que los usuarios están por otras cosas".

"Si eres usuario habitual de Facebook te habrás dado cuenta de que suelen triunfar iniciativas graciosas, ingeniosas o, directamente, idiotas. La prueba es que en la categoría de causas relacionadas con el medio ambiente, en las primeras posiciones está Salva el agua, bebe cerveza (972.697 seguidores)".

La campaña antinuclear de Greenpeace en Facebook no supera los 6.000 seguidores.
MSF: 5.000 fans
Intermón: 2.500 fans
Amnistía: 3.000 fans

"La aplicación "Causes" se ha pervertido en Facebook y necesita un lavado de cara, una orientación más estricta y definida si quiere ser respetada y valorada".

"Hace falta que las organizaciones sociales dispongan de tiempo y recursos para apostar por este tipo de canales y hacerlo con convicción y, sobre todo, creatividad".